Afastamento. Tenho pensado nessa característica aparentemente intrínseca à minha pessoa.
Escuto, ao fundo, palavras sobre certo enfoque teórico. O construtivismo à esquerda e a idéia de distanciamento no centro.
Trata-se, imagino, de um mecanismo de defesa. Deve ser isso.
Confesso aqui que, a exemplo do que acontecia em meados de tempos outros, tenho passado boa parte das horas pensando em alguém. Assim, afasto-me. Reação à dor que tem me acometido ultimamente. Sinto vontade de desaparecer para o que já não existe, uma vez mais.
Posto isso, teimo em, por vezes, imaginar que ela está na frente da FEA, parada, casualmente vestida, esperando minha saída, a fim de me presentear com um beijo e um sorriso.
Eu me afasto, pois. Vou-me embora. Volto de Pasárgada e torno a escutar coisas sobre teóricos construtivistas tais quais Wendt e Onuf. Sinto certo pesar. Respiro um ar carregado com sentimentos distintos acerca do que houve em minha vida até o momento em que entrei nessa sala e comecei a rabiscar essas palavras.
Fui, em instantes diversos, a pessoa mais feliz desse mundo. Sinto-me, em contrapartida, romanticamente desamparado. Vejo-me acometido por um desassossego, contudo, desprovido de caráter trágico, por mais que eu, aparentemente, trace tais cores nessas linhas.
Quero paz. Afasto-me, então.
São três horas da tarde, enfim.
Arthur Meibak
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Sinto-me como Álvaro de Campos, pretensamente, escrevendo os últimos versos de a Tabacaria. Esboçando, entre tudo, o desconserto. Tenho, paradoxalmente, esperança. Sinto que tudo deve ficar bem em algum momento. Isso já ocorreu uma ou duas vezes.
As sensações do mundo passam por mim. Sou um universo pelo qual momentos de minha vida fluem. Assim que me dou conta disso, acordo para as coisas que acontecem ao meu redor. Tenho sono.
O tempo passa. Muda minha sorte em um dia, rumo ao que eu nunca pensei ter razão de ser.
Sonhei um dia ser arquiteto. Traçar retas e curvas. Atraio-me por estas, tal qual Niemeyer. Fiz esboços de prédios. Desenhei árvores, como se pudesse recriá-las. Terminei por cursar engenharia. Queria provar para mim mesmo que eu era capaz de conseguir. Desisti após algum tempo.
Nesse exato instante, espero pela segunda parte de uma aula que versa sobre Teorias Avançadas das Relações Internacionais. Finjo que sou quem eu gostaria de ser, enquanto escrevo essas palavras na ausência de ouvidos e coração para darem por entendido o que eu tenho a dizer.
Por fim, do que vivi, não guardo arrependimentos. Sinto-me feliz por ser.
Arthur Meibak
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Hear the sound of music drifting in the aisles
Elevator prozac Stretching on for miles
The music of the future Will not entertain
It's only meant to repress And neutralise your brain
Soul gets squeezed out
Edges get blunt
Demographic
Gives what you want
One of the wonders of the world is going down
It's going down I know
It's one of the blunders of the world that no-one cares
No-one cares enough
Now the sound of music Comes in silver pills
Engineered to suit you
Building cheaper thrills
The music of rebellion makes you wanna rage
But it's made by millionaires
Who are nearly twice your age
Soul gets squeezed out
Edges get blunt
Demographic
Gives what you want
One of the wonders of the world is going down
It's going down I know
It's one of the blunders of the world that no-one cares
No-one cares enough
(Porcupine Tree)
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Todos esses que desejam ser salvos...
Procurando luz, o imaginário é fraco.
Indiferente ao estado alheio e indiferente,
É confortável instante e dura eternamente.
Indiferença!
Relações humanas...
Correlações.
Presenciamos calados o momento presente.
Individualmente, não vivemos pra sempre.
Nos pensamentos que vão em vão - passado e futuro -
O quanto penso que gasto é todo o tempo do mundo.
Indiferença!
Relações humanas...
Correlações.
Arthur Meibak
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Arthur Meibak
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Explico ao senhor: o diabo vige dentro do homem, os crespos do homem
- ou é o homem arruinado ou o homem dos avessos.
- ou é o homem arruinado ou o homem dos avessos.
(Guimarães Rosa)
O Lobo do Homem
O Lobo do Homem
A conduta humana eleva o ser humano à condição de único responsável pelas conseqüências de suas ações. Estas são regradas por leis que, supostamente, intentam assegurar a ordem e a justiça sociais.
Tomamos contato diariamente com atos que contrariam o princípio de convívio harmônico entre as pessoas, o respeito mútuo. De comentários não construtivos a assaltos à mão armada, as relações humanas são estabelecidas.
Há infindáveis exemplos históricos que ilustram o primitivismo humano. Cabe ressaltar os 21 anos de ditadura militar no Brasil, período em que a população fora brutalmente coibida em prol de minorias, Forças Armadas e, inicialmente, burguesia brasileira.
Há, em contrapartida, quem invista no contrário. Rousseau, por exemplo, defendia a idéia de que o indivíduo nasce bom e, influenciado pelo meio em que vive, corrompe-se. É a idéia do Bom Selvagem.
Quanto a esse meio, a sociedade, há leis para a manutenção de sua ordem. Leis capazes de indicar a prisão de um assassino, porém, incapazes de determinar bases de convivência como bom senso e respeito.
Em suma, o núcleo dos desentendimentos entre as pessoas são as próprias pessoas. Por vezes individuais e avessas ao que lhes é incomum, vivem suas causas e conseqüências em uma antiga invenção humana, a civilização.
Tomamos contato diariamente com atos que contrariam o princípio de convívio harmônico entre as pessoas, o respeito mútuo. De comentários não construtivos a assaltos à mão armada, as relações humanas são estabelecidas.
Há infindáveis exemplos históricos que ilustram o primitivismo humano. Cabe ressaltar os 21 anos de ditadura militar no Brasil, período em que a população fora brutalmente coibida em prol de minorias, Forças Armadas e, inicialmente, burguesia brasileira.
Há, em contrapartida, quem invista no contrário. Rousseau, por exemplo, defendia a idéia de que o indivíduo nasce bom e, influenciado pelo meio em que vive, corrompe-se. É a idéia do Bom Selvagem.
Quanto a esse meio, a sociedade, há leis para a manutenção de sua ordem. Leis capazes de indicar a prisão de um assassino, porém, incapazes de determinar bases de convivência como bom senso e respeito.
Em suma, o núcleo dos desentendimentos entre as pessoas são as próprias pessoas. Por vezes individuais e avessas ao que lhes é incomum, vivem suas causas e conseqüências em uma antiga invenção humana, a civilização.
(Arthur Meibak)
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Arthur Meibak
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... e o tal propósito!? por onde andaria?
só eu sei!
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Arthur Meibak
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